藏在古诗词里的玉簪花：古人为何总用它喻指清雅风骨？

形色高洁

• 玉簪花形似古代女子发髻上的玉簪，花苞修长洁白，如冰似玉。明代李时珍在《本草纲目》中描述：“中出黄蕊，颇似玉簪”，其色不染纤尘，天然契合文人心中“清雅脱俗”的审美意象。
• 例证：

  王安石《玉簪》
  “瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花。”
  以仙女遗落的玉簪幻化为花，赋予其仙气与高洁的基因。

幽香淡远

• 玉簪花香清冽而不浓烈，暗合“君子之交淡如水”的含蓄品格。南宋陆游赞其：“露泣秋草中，清香为谁发？”（《玉簪花》），以幽香喻隐士之德。

不争春色，甘守清寂

• 玉簪花期在夏末秋初，百花凋零时独自绽放。这种“不趋炎附势”的特质，被文人视为气节象征。
• 例证：

  黄庭坚《玉簪》
  “宴罢瑶池阿母家，嫩琼飞上紫云车。玉簪堕地无人拾，化作江南第一花。”
  以“堕地无人拾”暗喻才士不遇，却仍以“第一花”自持高洁。

处幽隐而自芳

• 玉簪多生于墙角、阶下阴湿处，却依旧亭亭玉立，恰似文人“处江湖之远”仍坚守本心。
• 例证：

  李东阳《玉簪》
  “昨夜花神出蕊宫，绿云袅袅不禁风。妆成试照池边影，只恐搔头落水中。”
  以“绿云袅袅”写其柔韧，暗喻君子在逆境中的从容。

冰清玉洁，拒染尘埃

• 玉簪花色纯白，古人常以“玉”比德。《礼记》云：“君子比德于玉”，玉簪花成为“温润坚贞”的化身。元代仇远诗云：“素娥定赴瑶池宴，侍女皆骑白凤凰”（《玉簪花》），将其比作月宫仙子，超然尘外。

柔中带刚的风骨

• 看似娇弱却耐寒抗霜，苏轼以“玉簪堕地”喻贬谪生涯，却在《和陶贫士》中写：“瘴雾吹作雪，玉立有余清”，以玉簪在恶劣环境中保持清姿，自喻不屈之志。

• “搔头玉簪”的隐喻
  汉代《西京杂记》载汉武帝宠妃李夫人以玉簪搔头，后宫争效，玉簪遂成高雅之物。后世诗人借“遗簪”典故，暗喻才士被弃用仍葆风骨，如辛弃疾“罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、将愁归去”（《祝英台近》），以玉簪寄孤愤。

玉簪花在古诗词中完成了从自然物象到精神符号的升华：

• 形（素雅如簪）→ 境（幽处自芳）→ 神（清刚不阿）
  它承载了文人对“穷则独善其身”的坚守，成为士大夫精神世界里一株不朽的图腾。正如清代诗人查慎行所叹：“几度搔头疑堕地，分明翠羽在枝头”（《玉簪花》），一枝玉簪，千年风骨，至今犹在诗行间簌簌生香。