好的，唐宋古文八大家之首韩愈的具体介绍如下：
韩愈：文起八代之衰，道济天下之溺
韩愈（768年－824年），字退之，河南河阳人（今河南省孟州市）。因其郡望昌黎（今河北省昌黎县），常自称“昌黎韩愈”，后世尊称其为韩昌黎；晚年官至吏部侍郎，故又称韩吏部；谥号“文”，世称韩文公。
他是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，被公认为唐宋古文八大家之首（其余七位为柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩），在中国文学史、思想史上享有极其崇高的地位。
核心成就与贡献：
古文运动的领袖与旗手：
- 背景： 唐代中后期，文坛盛行追求形式华丽、内容空洞的骈俪文风。韩愈深感这种文风束缚思想表达，不利于传播儒家道统。
- 主张： 他大力倡导“古文”（指先秦两汉时期质朴自由、不拘格套、注重内容的散体文），反对骈文。
- 核心理论： 提出“文以载道”、“文道合一”的文学主张。强调文章的根本目的是阐述儒家之道（仁义道德），内容重于形式，语言应服务于思想表达。主张“惟陈言之务去”、“词必己出”，追求语言的创新与个性化表达。
- 实践： 韩愈身体力行，创作了大量内容丰富、气势磅礴、逻辑严密、语言雄奇奔放的古文杰作，如《师说》、《原道》、《原毁》、《进学解》、《杂说》（尤其是《马说》）、《送李愿归盘谷序》、《祭十二郎文》、《张中丞传后叙》、《柳子厚墓志铭》等。这些作品题材广泛，体裁多样（论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等），极大地拓展了散文的表现力和应用范围。
- 影响： 韩愈以其卓越的理论和实践，团结了柳宗元、李翱、皇甫湜等一批追随者，掀起了声势浩大的古文运动，彻底扭转了六朝以来的浮靡文风，为后世散文的发展奠定了坚实的基础，影响直至明清乃至现代。苏轼评价他“文起八代之衰”。
儒学复兴的倡导者：
- 背景： 中唐时期，佛、道二教盛行，儒家思想受到冲击，社会伦理纲常有所松弛。
- 主张： 韩愈以复兴儒家道统为己任。他撰写《原道》、《原性》、《原毁》等哲学名篇，系统阐述儒家仁义道德学说。
- 道统论： 他首次明确提出儒家有一个从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子到孟子的“道统”传承谱系（“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲”），并隐然以孟子之后的道统继承人自任。这为宋明理学的兴起提供了重要的思想资源。
- 排斥佛老： 他激烈抨击佛教和道教，尤其反对其对社会生产（劳动力出家）、经济（寺院经济膨胀）、伦理纲常的破坏。著名的“谏迎佛骨”事件（819年，唐宪宗欲迎法门寺佛骨舍利入宫供奉，韩愈上《论佛骨表》极谏，触怒皇帝，被贬潮州）是其排佛最鲜明的体现。苏轼称其“道济天下之溺”。
卓越的诗人：
- 韩愈在诗歌创作上同样成就斐然，是中唐诗坛“韩孟诗派”（与孟郊并称）的领袖。
- 风格： 其诗风雄奇险怪，气势磅礴，想象奇特，语言峭拔，意象光怪陆离，追求“以文为诗”、“奇崛险怪”的艺术效果，开宋诗风气之先。
- 代表作： 《山石》、《八月十五夜赠张功曹》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《早春呈水部张十八员外》、《调张籍》、《石鼓歌》等。
教育家与提携后进：
- 《师说》： 其名篇《师说》深刻阐述了教师的作用（“师者，所以传道受业解惑也”）、从师的必要性（“人非生而知之者”）、择师的标准（“道之所存，师之所存也”）、师生关系（“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”）等，是中国教育史上极其重要的文献。
- 提携人才： 韩愈热心奖掖后进，培养和提携了大量文学人才，如李翱、皇甫湜、张籍、贾岛等，形成了以其为中心的文人集团，有力地推动了古文运动和文学发展。
生平梗概：
- 早年孤苦，勤学成才： 三岁丧父，由兄嫂抚养。自幼刻苦攻读儒家经典，博览群书。
- 仕途坎坷，直言敢谏： 贞元八年（792年）进士及第，但仕途并不顺利，多次参加吏部博学宏词科考试未果。后辗转于地方幕府。贞元十八年（802年）任国子监四门博士。后历任监察御史、阳山令、国子博士、比部郎中、史馆修撰、中书舍人等职。因直言敢谏（如谏宫市、谏迎佛骨），多次遭贬谪（阳山、潮州）。
- 晚年显达，参与平叛： 晚年仕途好转，官至兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等要职。曾奉命宣慰叛乱的藩镇王庭凑，以其胆识和辩才不辱使命。长庆四年（824年）病逝于长安，享年57岁。
历史评价与影响：
- 文学地位： 被后世尊为“百代文宗”、“文章巨公”。他与柳宗元并称“韩柳”，其散文被奉为典范。苏轼赞誉：“匹夫而为百世师，一言而为天下法…文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。”
- 思想地位： 作为儒学复兴的先驱和道统论的创立者，对宋明理学影响深远，被尊为“宋学之先河”。程颢、程颐、朱熹等理学家对其推崇备至。
- 整体评价： 韩愈是中国文化史上承前启后的关键人物。他不仅在文学上开创了新局面，扭转了文风，更在思想上高举儒家旗帜，力图重建社会秩序和道德规范。他的勇气、担当、创新精神和丰硕的创作成果，使其成为中华文明星河中最耀眼的星辰之一。
总结：
韩愈是唐宋古文八大家当之无愧的领袖。他不仅是古文运动的发起者和成功实践者，以雄健有力的散文扫荡了六朝以来的浮靡文风，确立了散体文的主导地位；更是儒家道统的坚定捍卫者和复兴者，在佛道盛行的时代重新高扬了儒家的旗帜，深刻影响了后世的思想发展。同时，他还是一位风格独特的诗人和热心提携后进的教育家。他的一生，以“文以载道”为宗旨，以复兴儒学为己任，其文章、思想、人格，共同铸就了他在中国文化史上不朽的丰碑。
